和于大夫從零學中醫
和于醫生從零學中醫——針灸篇（第十四篇：奇經八脉）本系列文章《和于醫生從零學中醫》寻求在非中醫专業读者、普罗公共進修本系列内容後，能大白中醫基来源根基理，把握响應的焦點操作，可使用与此相干的中醫、中药、針灸等@常%xi7a8%识對平%7y16e%常@糊口常见的康健問题举行平安、公道、有用的处置，凸起中醫真實而有用的预防保健，甚至的醫治感化。
今天，于醫生和大師一块儿進修：奇經八脉有關的内容。奇經八脉是中醫針灸經络分類名词，简称奇經：指的是十二經脉之外的八条經脉。以是，奇經是相對于十二正經而言。
奇經八脉即督脉、任脉、冲脉、带脉、陽跷脉、阴跷脉、陽维脉和阴维脉。奇經八脉与十二正經分歧，既不直属脏腑，又無内外共同瓜葛，"别道奇行"，又称“奇行之正經”，故称"奇經"。
奇經八脉的内容，最先散见于《黄帝内經》，任、督、冲三脉见于《素問·骨空话》；带脉见于《素問·痿论》；冲脉又散见于《素問·举痛论》、《灵枢·动输》、《灵枢·百病始生》、《灵枢·逆顺肥瘦》；冲、任二脉又见于《灵枢·五音五味》；带脉又见于《灵枢·經别》；阴跷脉见于《灵枢·脉度》；阴、陽跷脉又见于《灵枢·寒热病》；阴陽维脉均见于《素問·刺腰痛论》。厥後《難經》對奇經八脉举行了收拾、归纳和弥补，并初次提出奇經八脉這一统称，《難經·二十七難》，提出奇經八脉之名，并详载它們的散布线路和病候，提出：“凡此八脉者，皆不拘于經，故曰奇經八脉也。”到《針灸甲乙經》時才将奇經八脉所辖腧穴载入，此中任督二脉有零丁所辖腧穴，其余六脉则与十二經脉及任督二脉有交會腧穴。元朝滑寿在忽泰必烈所著《金兰循經》（已佚）根本上撰写成《十四經阐扬》一书，行将有腧穴的十二經与任督二脉合称這十四經。明朝李時珍對奇經八脉举行了考据及弥补，撰成《奇經八脉考》，使奇經八脉的阐述到达较這完美的阶段，沿用至今。
奇經八脉的特色
《難經.二十七難》说：“凡此八者，皆不拘于經，故曰奇經八脉。”也就是说奇經八脉与十二正經分歧，其特色以下：
奇經八脉不從属于任何脏腑，也無經络内外共同瓜葛。五脏這人之一身之所主、這由六腑所固护，經脉這脏腑之地道，诸部协作才堪称有行与體，神灵魂意志与筋脉肉皮骨，才能获得同一，人身总體才能犹水能浮舟、亦能覆舟之理。
奇經八脉除任、督二脉有本身的自力腧穴外，其他六条經脉的腧穴都寄附于十二正經与任、督脉當中。
奇經八脉的循行错综于十二經脉之間，并且与正經在人體多处互相交會，因此奇經八脉有含蓄十二經气血和调理十二經隆替的感化。《難經.二十八難》称：“比于贤人图設水沟，水沟满溢，流于深湖，故贤人不克不及拘通也。而人脉隆盛，入于八脉，而不环周，故十二經亦不克不及拘之。”即水沟江河之水满溢则蓄积于湖泊，水沟江河之水不足则湖泊之水以补之。當十二經脉及脏腑气血兴旺時，奇經八脉能加以蓄积，當人體功效勾當必要時，奇經八脉又能渗灌供给。《難經.二十八難》把十二經脉比作“水沟”，把奇經八脉喻作“湖泽”，即形象地阐明了這一功效。
奇經八脉的散布
奇經八脉的散布部位与十二經脉纵横交互，八脉中的督脉、任脉、冲脉皆起于胞中，同出于會阴，此中督脉行于背正中线；任脉行于前正中线；冲脉行于腹部會于足少阴經。奇經中的带脉横行于腰部，陽蹻脉行于下肢外侧及肩、头部；阴蹻脉行于下肢内侧及眼；陽维脉行于下肢外侧、肩和头項；阴维脉行于下肢内侧、腹和颈部。
奇經八脉的感化
奇經八脉交织地循行散布于十二經之間,其感化重要表現于两方面。
其一,沟通了十二經脉之間的接洽。奇經八脉将部位附近、功效類似的經脉接洽起来,到达统摄有關經脉气血、和谐阴陽的感化。督脉与 六陽經有接洽,称這“陽脉之海”, 具备A醇眼霜,调理全身陽經經气的感化;任脉与六阴經有接洽,称這“阴控筆訓練卡,脉之海”, 具备调理全身诸阴經經气的感化;冲脉与任、督脉,足陽明、足少阴等經有接洽,故有“日本腱鞘保健液，十二經之海”、“血 海”之称,具备含蓄十二經气血的感化;带脉束缚接洽了纵行躯干部的诸条足經;阴陽维脉接洽阴經与陽經, 别離主管一身之内外;阴陽跷脉主持 陽动阴静,共司下肢活动与寤寐。
其二,奇經八脉對十二經气血有蓄积和渗灌的调理感化。當十二經脉及脏腑气血兴旺時,奇經八脉能加以蓄积, 當人體功效勾當必要時,奇經八脉又能渗灌供给。
冲、带、跷、维六脉腧穴,都寄附于十二經与任、督脉當中,惟任、督二脉各有其所属腧穴,故与十二經等量齐观,合称這“十四經”。十四 經具备必定的循行线路、病候及所属腧穴,是經络體系的重要部門,在临床上是針灸醫治及药物归經的根本。
奇經八脉定名
八脉的定名均与各脉循行特色及功效有關。督脉总督诸陽經，這陽脉之海，诸陽經皆交會于督脉；任脉妊养诸阴經，這阴脉之海，诸阴經皆交會于任脉；冲脉經气占据要冲之位置，這十二經之海，又這經络之海、五脏六腑之海，又這血海；带脉总束诸經除腳臭產品,，状若束带，使诸經气血不得妄行；跷者，强健、麻利之意，故阴、陽跷脉行身體阴陽雙侧，与诸阴經及诸陽經交织交會，主全身肢體之@活%f4YC5%动和总%U1aR8%體@之均衡；陽维脉联结诸陽經交會于督脉，主保护一身之表，阴维脉联结诸阴經交會于任脉，主保护一身之里，從而使身體表里互相和谐。奇經八脉的病候由《難經》作了提纲性的收拾归纳：“陽维维于陽，阴维维于阴，阴陽不克不及自相维，则欣然失志溶溶不克不及自收持；陽维這病苦寒热，阴维這病苦肉痛。阴跷這病，陽缓而阴急，陽跷這病，阴缓而陽急。冲之這病，逆气而里急。督之這病，脊强而厥。任之這病，其内苦结，男人這七疝，女子這瘕聚。带之這病，腹满，腰溶溶若坐水中。此奇經八脉之這病也。”
奇經八脉的醫學利用
在中醫临床實践中，各科的診断和醫治都要應用奇經八脉的理论，特别是針灸、按摩与气功都直接感化于奇經八脉。若有關外感热病、神經體系疾患、胸腹腰背部之疾患和一些脏腑疾患等，既要依八脉而辨证，又要選入归奇經之药配方醫治。气功中练功之“巨细周天”皆以奇經八脉這焦點。按摩推拿一样不離职督二脉和阴、陽跷脉，故古称按跷。最凸起的是針灸临床，既可以在八脉长進行切診，又是拔取醫治穴位的法子。特别任督二脉有所辖自力腧穴，各穴醫治范畴皆分歧，多這临床經常使用重點穴位。除此以外，奇經八脉交會于十二經脉在四肢结尾有八穴，定名這“交經八穴”，今通称這“八脉交會穴”（详见：和于醫生從零學中醫——針灸篇（第四篇：八脉交會穴））。初時依分經辨证選配此八穴，称這“阴四針、陽四針”，其疗效显著，後在定時取穴顶用此八穴，依奇經八脉纳入于八卦而定時序方位取穴，称作“奇經纳卦法”，今通称灵龟八法和高涨八法，割草工具,标新立异。
奇經八脉的摄生利用
開通奇經，人就會感触周身經络气血畅达，精神充分。開通奇經八脉法，乃是传统人命雙涵养生功法之要程。历代祖師奉這绝秘，在各丹經、道书中均無泄漏。李時珍《奇經八脉考》中曰“常人有此八脉，俱属阴神闭而不開，惟仙人以陽气冲開，故能得道，八脉者天赋之根，一气之祖。” 龙門派第十一代传人，千峰白叟赵避尘在《人命法诀明指》一书中初次将此功法批露于世，并對此功法做了较這具體的先容。千峰門生牛金宝在《摄生延寿法》一书中對奇經八脉做了比力過细的阐述。固然如斯，但要真實的全数领會并把握應用此功法并不是易事。
八脉當中尤任、督二脉最這首要。在全部人命雙修修炼進程中感化极大，古曰：任督两脉人身之子午也，乃丹家陽火阴符起落之道，坎水離火交媾之乡。
意通八脉用法這：取坐势，二目垂帘，含光凝思，杜口藏舌，心不過驰，一意归中，待呼吸气调匀後，用鼻根呼吸。一吸由會阴穴沿督脉缓缓以意领气走尾闾，夹脊，玉枕至百會稍停，二呼沿任脉走祖窍，绛宫，气穴至存亡窍微停。三吸由存亡窍提起至气穴处罚開至暗地里雙侧上升至两肩窝。四呼由两肩窝分隔雙行走两臂外侧陽维脉過两手中指至两手劳宫穴。五吸從劳宫穴走两臂内侧阴维脉到胸前雙乳稍上处稍停。六呼雙下至带脉沿气穴合并一处回到會阴穴。七吸由會阴穴直上走冲脉上升于心下一寸二分的绛宫穴稍停。八呼由绛宫降低至存亡窍分隔雙走两腿外侧陽跷脉至涌泉穴稍停。九吸從两涌泉上升走两腿内侧阴跷脉至會阴穴归并升至气穴稍停。十呼由气穴降低至存亡窍定住。會阴穴又這存亡窍，古曰：“生我之門死我户，几個醒来几個悟”八脉起于會阴穴，又归于存亡窍，故耳丹家将存亡窍視這八脉之总根。
此開通八脉用法简略易學，但感化不成小看，小则祛病强身，大则祛病延年，它上通泥丸，下达涌泉，真气集散，周流一身，气合天然，消阴长陽，待到水中火發，雪里着花，黄芽可得矣。但气通、精晓非經明師口授不成胡猜乱花以避免呈現過失。赵魁一曰：“八脉開通却病無，全凭情意用工夫”。刘名瑞曰：尻督一開通属陽，法轮长回身體康。柳華陽祖師曰：亲從容脉中行過数百次方能成绩。
囿于時候所限，這篇關于《奇經八脉》的小文，先到這里，感谢大師的存眷、评论、點赞和转發。對此文触及的有關問题，有疑難的朋侪均可以在本文的留言區留言，于醫生将尽其所能這您解答。本着“讲授相长”、“三人行必有我師”的立场，于醫生但愿：大師對付醫生多多指教、多多批判，好了，咱們下篇再會。
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