中醫針灸古籍《針灸四书》
简價：針灸四书九卷元至大四年（一三逐一）燕山活濟堂刻本。框高十七厘米，宽十一厘米。所谓針灸四书，包含：《新刊子午流注針經》三卷（南唐）何若愚撰每半叶十行，行二十二字，黑口，摆布雙邊；《新刊黄帝明堂灸經》三卷每半叶十二行，行二十二字，黑口，摆布雙邊；《新刊窦汉卿编集針經指南》一卷（金）窦杰撰附《針灸杂说》一卷（元）窦桂芳撰每半叶十二行，行二十二字，黑口，摆布雙邊；《新刊庄季裕编灸膏肓腧穴養髮產品，法》一卷（宋）庄绰撰每半叶十行，行二十二字，黑口，摆布雙邊。《新刊子午流注針經》上中下三卷，目次题“南唐何若愚撰，建安窦桂芳□”。卷上题“《新刊子午流注針經》卷之上，南唐何若愚撰，常山阎明广注”。卷中题“《新刊子午流注井荥俞經合部門图》卷中，常山阎明广编次”。卷下题“《新刊子午流注針經井荥歌诀》卷之下”。何若愚、阎明广，平生历履皆不详。《爱日精庐藏书志》卷二十二著录“《針灸四书》八卷，影写元刊本”。此中录有阎明广作《流注指微針赋序》于《子午流注針經》之首，云：“近有南唐何公事法上古，撰《指微论》三卷”，“又近于贞元癸汽車清潔劑,酉年間收何公所作《指微針赋》一通。”贞元癸酉，金海陵王贞元元年（逐一五三）也。可知若愚、明广俱金時人。《四库全书总目》子部醫家類存目之《流注指微赋》著录“元何若愚撰”，似不确。一九九〇年版《中國古籍善本书目》著录何若愚這南唐時人，则差之远矣。南唐、常山，乃何、阎二氏之籍贯也。《新刊黄帝明堂灸經》上中下三卷。首刊無名氏序，序後鎸刻书题記“至大辛亥春月燕山活剂堂□”一行。《新刊窦汉卿编集針經指南》，卷端下题“古肥窦汉卿撰次”。後附《針灸杂说》，题“建安後學窦桂芳類次”。窦汉卿（逐一九六—一二八○），名杰，汉卿這其字。曾更名默，字子声，肥乡（今河北肥乡县）人。《元史》有传。金、元時有南北两窦汉卿，同時同姓字，皆以醫显。北之汉卿，元朝官至太師，即撰《針經指南》者。南之汉卿，隐居不仕，即窦桂芳之父也。《新刊庄季裕编灸膏肓腧穴法》，宋庄绰撰。庄绰字季裕，宋朝清源（今山西清源县）人。高宗建炎中，曾知鄂州。其學有渊源，以醫術显于時。书後载建炎二年（逐一二八）庄绰跋，称：“考醫經同异，参以诸家之说，及所亲试，自量寸以致补养之法，分這十篇，并绘身指屈伸坐立之像图于逐篇以後，令览之者易解而無徒冤之失。”此四種針灸醫书這元至大四年（一三逐一）至皇庆元年（一三一二）燕山活濟堂刻本。燕山活濟堂，乃元朝窦桂芳的药铺名。窦桂芳字静斋，元朝建安（今福建建瓯县）人，平生历履不详。明朱橚《普濟方》卷一百九载有至大四年窦桂芳撰《針灸四书》序，云：“余先君汉卿公，以药与艾见重于士醫生，如雨岩吴宪与以借补宪司官醫助教之职达斋遊，宪亲這书其药室曰活剂堂。”自至元十三年（一二七六），窦桂芳以家學醫術遊历江淮，得赠《子午流注針經》、《窦汉卿编針經指南》二书，收藏玩味，大有進益棗仁派,。因而“及門第所藏《黄帝明堂灸經》、《庄季裕所集灸膏肓腧穴法》四者之书，三复校订，一新版行，目是书曰《針灸四书》”。又清张金吾《爱日精庐藏书志》卷二十二著录影元刊本《針灸四书》也录有此序，序後书：“桂芳序後有'皇庆壬子中元燕山活濟堂刊'木記。”窦桂芳叙文及木記此本不存。此本《新刊黄帝明堂灸經》叙文後鎸有“至大辛亥春月燕山活剂堂□”一行，盖此本前後超過两年刊刻而成。固然桂芳自序有“四者之书，三复校订，一新版行”之语，观其四书版式行款不尽一致，可推知其這分時刻版，同時印行。明杨士奇《文渊阁书目》卷十五著录“《針灸四书》一部一册，缺”。可证此书明初曾藏南京文渊阁，永樂後阁中藏书迁贮北京時即散出，待杨士奇等编此书目時唯一目而無书矣。清张金吾爱日精庐曾藏影写元刊本一部，《爱日精庐藏书志》卷二十二記叙。瞿氏《铁琴铜剑楼藏书目次》著录有此书之旧手本，然张、瞿所藏二本今未知见。《中國古籍善本书目》著录是书，仅此燕山活濟堂刻本一部。书中無藏书印記，张、瞿二目所述有關序跋亦缺，如至大四年窦桂芳刻书序、阎明广《流注指微針赋》序、無名氏《針經指南》序、朱良能《針經指南》序等，部門书叶残损。然其原版孤帙仅存，弥足贵重。今藏宁波天一阁博物馆。《針灸四书》，天一阁手本。中醫針灸系列，全书共394页9卷，总容量约這60M。古籍屋保藏。更多中醫針灸系列baidu搜刮古籍屋進入网站檢察。感受不错存眷留言點赞。是對我最佳的支撑。
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